计姓是中国较为古老且具有丰富历史内涵的姓氏之一。在当今中国姓氏人口统计中，计姓人口约有 16.5 万，在姓氏排名中位居第 316 位 ，在宋版《百家姓》中则排名第 113 位。
一、姓氏起源
- 源自姒姓：计姓起源可追溯至夏朝，是大禹的后代。夏商时期，大禹后人被封于计国（今山东胶县西南），历经多代传承。直至周朝，计国被周人所灭，其国民为纪念故国，便以国名为姓，计姓自此诞生。这一渊源体现了计姓与华夏上古文明的紧密联系，也展现了早期封国制度对姓氏形成的深远影响。
- 出自少昊金天氏：西周初年，周武王封少昊的后裔于莒国，建都计斤（今山东胶县西南，即《左传》中提及的介根）。随着时间推移，莒国王族的后裔为铭记祖先的建都之地，以 “计” 为姓，形成计姓的另一重要分支。这一来源反映了古代以地名命姓的传统，也凸显了计姓起源的多元性。
- 由他姓改姓而来：据《通志・氏族略》记载，部分辛氏族人因种种原因改为计氏。在历史发展进程中，由于政治、社会等诸多因素，姓氏之间的转换并不罕见，这种改姓现象丰富了计姓的族群构成，也为计姓的传承发展注入了新的活力。
二、迁徙分布
计姓祖居山东胶县，春秋战国时期，计姓族人开始向临淄等地播迁。秦汉时期，计姓在临淄一带发展成为望族，影响力逐渐扩大。两汉时期，计姓逐渐向黄河中下游地区扩散，分布范围进一步拓展。三国时期，计姓已在江浙地区留下足迹，开始了向南方的迁徙。两晋南北朝隋唐时期，计姓主要在北方各省繁衍，家族规模持续壮大。唐末五代之后，计姓发展重心开始向江南转移，湖北、四川、湖南、江西、安徽等地陆续有计姓族人迁入。宋元之际，计姓在四川邛崃、江西浮梁、浙江秀水、江苏苏州等地形成较大聚落，在当地社会经济发展中发挥了重要作用。同时，这一时期计姓开始向广东、福建、广西等地迁徙，进一步扩大了在南方的分布范围。明初，山西计姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被分迁到陕西、甘肃、河南、山东等地，促进了计姓在北方地区的再次扩散。如今，计姓族人广泛分布于陕西、上海、四川、江西、安徽、河南、浙江、江苏、广西等省市，在全国各地开枝散叶，传承家族文化。
三、郡望堂号
- 堂号
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- 晋鉴堂：南宋时期，简州知州计有功向皇帝献上自己所著的《晋鉴》，期望皇帝能以偏安的东晋为鉴，奋发图强，恢复中原。因其忠诚与远见，计有功后来被提举两浙平盐公事。“晋鉴堂” 这一堂号承载着计氏族人以史为鉴、爱国忠君的精神，激励着后世子孙铭记历史、积极进取。
- 郡望
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- 京兆：即首都长安直辖区，在今陕西省西安市。京兆作为古代重要的政治、经济和文化中心，为计姓在此地的发展提供了优越条件。计姓家族在此繁荣昌盛，成为当地有影响力的家族之一，京兆也因此成为计姓的重要郡望。
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- 齐郡：西汉初年由临淄郡演变而来，大致相当于今山东省临淄一带。齐郡地区经济发达，文化底蕴深厚，计姓族人在此扎根繁衍，凭借自身的智慧和努力，在当地社会中占据了一席之地，齐郡也成为计姓的又一望族聚居地。
四、历史名人
- 计然：春秋时期越国著名学者，又名计研。其先辈为晋国逃亡公子，本姓辛，后改姓计。计然学识渊博，尤其擅长计算，是越国大夫范蠡的老师。他的思想和学说对越国的发展产生了深远影响，著有《文子》一书，其思想早于《淮南子》，在古代学术史上具有重要地位。
- 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴年间进士。计衡为官期间，秉持公正，施政多有善举，深受百姓爱戴。他在太学求学时，曾上书谈论天下大计，其见解独到，深受高宗赞赏。计衡一生清廉，去世时家无余资，被时人称为 “清白吏”，为后世树立了廉洁奉公的典范。
- 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。他在担任简州知州时，政绩卓著，后提举两浙西路常平茶盐公事。计有功曾作为张浚的随从，在其幕府中任职。绍兴年间，他前往行在奏封，献上自己所著的《晋鉴》，同时著有《唐诗记事》传世，为研究唐代诗歌提供了珍贵的资料，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
- 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺年间进士，计礼不仅在仕途上有所成就，还擅长绘画，尤其以画菊闻名。其画菊风格独特，落笔皆采用草书法，时人称赞 “林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊”，在明代画坛享有盛誉。
- 计楠：清代画家，曾任吉安训导。计楠痴迷于绘画艺术，绘画技艺精湛，尤其喜爱画红梅，其笔下红梅栩栩如生，时人称之为 “计红梅”，著有《一隅草堂稿》，为后世留下了宝贵的艺术财富。
- 计默：清代诗人，文学家计东之子。计默自幼受家庭文化熏陶，擅长诗文，游历四方，以才华闻名。他进入太学深造，进一步提升了自己的文学素养，著有《菉村诗抄》，在清代诗坛展现出独特的风采。
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