童姓是一个多民族、多源流的姓氏，其起源可追溯至颛顼的后代老童，子孙以王父字为氏。童姓在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第158位，在台湾排名第97位，人口约为102.1万，占全国人口总数的0.064%左右。根据2025年的百家姓排名，童姓排名第160位。童姓的先人早期主要活跃于渤海地区（今山东省北部），后逐渐向南迁徙，到了宋、元时期，成为南方各地的一个著名姓氏。
# 童姓：历史渊源与家族传承
## 一、姓氏源流
童（Tóng）姓来源主要有以下两个方面：
1. **源自黄帝后裔**：上古时期，黄帝之孙颛顼有一个儿子名叫老童。老童天生拥有一副绝佳的嗓子，说话唱歌时，嗓音如同钟磬一般宏亮清越，且富有音乐的韵味。他的后世子孙为纪念祖上，便以名字中的“童”字作为姓氏，这便是童姓的一个重要起源。
2. **出自胥姓演变**：此支童姓始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国大夫胥童与周朝权臣栾书、中行偃积怨颇深。后来栾书、中行偃得到厉公宠信，胥童惨遭杀害。他的后人为了躲避仇杀，便以祖父名字为姓，将“胥”改为“童”，从而形成了童姓的另一支脉。
## 二、迁徙分布
据唐人所著《姓纂》记载：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国姓氏源流中占据着极其重要的地位，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，均为老童之子。重黎的子孙后裔发展为司马氏；吴回的子孙繁衍更为广泛，后世的岑、胡、彭、钱、曹等众多姓氏，追根溯源都是吴回的后代。由此可见，源自老童的这一家族堪称“同宗而不同姓的大家族”。
童姓先人早期主要活跃于渤海地区，也就是如今的山东省北部。随着时间的推移，他们逐渐向南迁徙。到了宋、元之际，童姓已在南方各地成为著名姓氏，其望族聚居于雁门郡（今山西省代县西北）。
从历史活动情况来看，东汉时期山东诸城（姑幕）的童仲玉是最早在历史上崭露头角的童姓名人。他以乐善好施而闻名遐迩，与儿子童恢、童翊都登上了《后汉书》“循吏传”。唐代有工于诗词的著名才子童翰卿，以及以眉宇秀整、尚友拔俗见称的名士童宗说，著有《柳文音注》，被尊称为“南城先生”。
在人口数量和排名方面，根据最新的人口统计数据，童姓在全国总人口中占比相对较小。目前，童姓在大陆未列入前一百位大姓，在台湾地区排名第 97 位 。不过，随着时代的发展和人口的繁衍变迁，童姓人口数量也在逐渐变化。
## 三、历史名人
1. **童钰**：清代著名的诗画家。早年放弃学业，专注于诗歌与古文创作。他与同郡的刘文蔚等人并称“越中七子”。在绘画领域，童钰擅长山水、兰竹、木石，尤其以画梅著称，其作品独具风格。他著有《二树山人集》，为后世留下了宝贵的艺术财富。
2. **童贯**：宋代太师，深受宋徽宗宠信。他因成功镇压方腊起义军，被进封为太师。然而，在金将粘罕南侵时，童贯作为河北宣抚使，却临阵脱逃，奔入都城。宋钦宗即位后，童贯被人弹劾，最终被诏以数十项大罪处死。
3. **童恢**：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年他在州郡担任下等官员，以奉公廉洁而为人称道，司徒杨赐对他十分赏识，将其召至自己府中任职。后来杨赐官场遭难，以往追随者纷纷离去，唯有童恢忠心耿耿，有胆量为杨赐表白，直至杨赐免罪获释。光和五年（182 年），杨赐推荐童恢担任不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民间，体谅百姓疾苦。他宽以待人，下属或民众犯错时，总是以理服人；对尽职效力且有成绩的下属，则给予褒奖。而对自己，童恢严以律己，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，不仅抓紧农业生产，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等产业。经济的繁荣带来了社会的安定，县境内富裕祥和，治安良好，多年无刑事案件发生，邻县民众纷纷迁居前来。童恢死后，不其百姓为纪念他，为其修建“童公祠”，并将他的衣冠葬于傅家埠山下。在青岛的民间传说中，还有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间对他勤政爱民事迹的神化与崇敬。
4. **童翊**：汉代人士，品德高尚，在乡里积极为百姓做好事，深受人们尊敬。他人还在世时，人们就为他竖碑立传，以铭记他的善举。
5. **童仲玉**：汉时山东省诸城人，以行善做好事而闻名，被当地人称为大好人。他是当地豪富，在灾荒之年，拿出全部家产长期赈恤灾民，使得九族乡里数百人得以存活。
6. **童居易**：宋朝人，因学问高超而闻名，被人们尊称为“杜州先生”。
7. **童朝仪**：明代人，文武双全，既能作诗又能书画，还被朝廷任命为将军，深受当时人的称赞。
8. **童叶庚**：清代知县，咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。他博学嗜古，手抄众多群籍，其中多为海内孤本。著有《益智图》等作品，为文化传承做出了贡献。
9. **童弟周**：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930 年从复旦大学毕业后，前往比利时、法国留学，并获得博士学位。1934 年回国后，致力于文昌鱼和鱼类胚胎学研究，在脊索动物、鱼类和两栖类动物卵子发育能力方面有独特发现，为我国生物学发展做出了重要贡献。
此外，东汉还有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等众多历史名人。
## 四、郡望堂号
1. **郡望**
◦ **雁门郡**：战国时期赵国所置郡，其地理位置相当于现在的山西省代县一带。
◦ **建昌**：东汉时设置建昌县，隶属于豫章郡，故城位于今江西省南城县。
◦ **渤海郡**：西汉时期所置郡，大致相当于现在河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。
2. **堂号**
童姓的主要堂号有“五桂堂”“启后堂”等。
## 五、宗祠对联
### 四言通用联
• **歌传循吏；荐赐逸民**
上联讲述东汉童恢的故事，他早年在州郡任职，奉公廉洁，深受司徒杨赐赏识。杨赐遭难时，童恢忠心追随，为其表白，直至杨赐获释，其忠贞令人钦佩。下联说的是宋代童詧，他隐居不仕，后以逸民身份被举荐入朝。
• **望出渤海；名播山阴**
此联说的是明代进士童朝仪，他是山阴人，历官后军都督，工书画，善诗词，天性孝友，文采风流，一度名震遐迩。初任大同副总兵时，总制杨嗣昌称赞他有古名将之才，崇祯年间因病归乡。
• **敕赐寿考；民立生碑**
上联提到北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年他寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联讲东汉姑幕人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，为官有政绩，吏民为他立生碑纪念。
• **雁门世泽；杜洲家声**
全联说的是宋代童居易，他居住在杜洲之滨，学者尊称他为“杜洲先生”。
• **隐居淳朴；善政廉平**
上联说的是宋代童伯羽，他沉默寡言，喜爱读书，师从朱熹，不乐于仕进，人称“敬义先生”。下联讲的是东汉童恢，少时在州郡为吏，司徒杨赐听闻他执法廉平，便征召他任职。
• **通经博学；操尚拔俗**
上联说的是宋代童詧，他博通经学，尤其在《易》《太玄》方面造诣深厚，著有《发隐》一篇。下联讲的是唐代童宗说，他眉宇秀整，操行高尚，超凡脱俗，曾任袁州教授，著有《柳文音注》等作品。
### 五言通用联
• **临清人为宝；益智世所珍**
上联说的是明代孝廉童叙，字景和，瓯宁人。他生性至孝，喜好学习，永乐年间，有司以孝廉举荐他到京城，他因母亲年老请求回家终养，得到诏许，终身不再出仕，著有《临清集》。下联讲的是清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门，博学嗜古，手抄众多孤本，著有《益智图》等。
• **农亩时勤业；儒林日漱芳**
此联是浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童姓的源头是从浙江省慈溪市车厮陆家埠迁徙而来。古时，娼、优、隶、卒等职业被视为贱业，许多家族严禁后裔从事这些行业，对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。这副对联体现了童氏家族对传统价值观的坚守和对良好品德的追求。
### 六言通用联
• **名列越中七子；功盖天启三边**
上联说的是清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。他年少时放弃科举学业，专注于诗、古文创作，与同郡刘文蔚等人并称“越中七子”，擅长山水、兰竹、木石绘画，写梅尤为著名，著有《二树山人集》。下联说的是明代进士童朝仪，字令侯，山阴人，在天启年间有着卓越的功绩。
• **非显非藏姓氏；半耕半读人家**
此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联，体现了童氏家族淡泊名利、重视耕读传家的传统。
### 七言通用联
• **季昆画苑皆高手；父子文坛俱名家**
全联说的是明代画家童原，字原山，华亭人。他绘画技艺高超，兄弟二人在画苑中都是佼佼者，尤其是童原，花鸟虫鱼绘画得宋元笔意。他的父亲童垲，精于书画，年少时曾为董文敏作小像，董文敏还为他题写“精一楼”匾额，此事记载于《绘图宝鉴续纂》等典籍中。
• **五经训解垂泽远；二树山人留芳长**
上联说的是宋代学者童伯羽，字飞卿，瓯宁人。他勤奋好学，师从朱熹，不乐于仕进，人称敬义先生，著有《五经训解》等作品，其学术思想影响深远。下联说的是清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人，其诗画作品流传后世，为人所铭记。
• **和气致祥遗泽远；好山排闼送青来**
此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联，寓意家族和睦能带来祥瑞，美好的自然环境也能为家族增添福祉。
### 七言以上通用联
• **祀典重千年，岁时报本；绵延昌百世，忠孝传家**
此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联，强调了童氏家族重视祭祀传统，传承忠孝家风，祈求家族繁荣昌盛、福泽绵延。
• **十亩闲闲，年高备邵膺承务；七龄小小，才奇学业博魏科**
上联说的是宋代隐士童参，瓯宁人，性格淳朴，隐居耕种，仁宗初年他一百零二岁，被赐敕慰劳，授承务郎，不久后去世。下联说的是宋代童姓“神童”童梓，年仅七岁便展现出非凡的才华，在学业上取得优异成绩，考中魏科。
